VRIJEME JE ZA KULTURU MIRA
Obilježavanje 30. godišnjice
4. Korpusa Armije RBiH u Mostaru novembra 2022. godine, te kasnije godišnjice
Igmanskog marša, Dana oslobođenja Mostara od fašizma u Drugom svjetskom ratu,
Desanta na Drvar, Bitke za ranjenike i Bitke na Sutjesci tokom prve polovine
2023. godine ozbiljno me potaklo na razmišljanje i kompariranje obilježavanja
godišnjica događaja i ličnosti iz antifašističke prošlosti Bosne i Hercegovine
i događaja i ličnosti iz odbrambeno-oslobodilačkog / domovinskog / odbrambeno-otadžbinskog
rata. Prve događaje obilježavaju udruženja antifašista i boraca NOR-a, a druge
država u saradnji sa brojnim udruženjima proisteklim iz rata sa tri službena
naziva. Prve uglavnom finansiraju sami članovi, a druge država ili udruženja
koja se redovno finansiraju iz državnih budžetta.
Uprkos navedenim činjenicama,
zanimljivo je, prvi skupovi su masovniji i sa puno više mladih ljudi.
Istovremeno, ti skupovi uglavnom protiču bez aktivnih učesnika tih događaja,
jer biologija čini svoje. Na suprot tome na druge skupove, koji obilježavaju
događaje i ličnosti iz posljednjeg rata, mnogi aktivni učesnici događaja koji
se obilježavaju ne dolaze ili pak dođu sami dan prije ili dan poslije odati
poštu palim saborcima. Ali je redovno puno političara od kojih mnogi ili ne
pamte pomenuti rat ili su ga proveli van zemlje, te vjerskih službenika, koji
onim prvim, aktivnim sudionicima tih događaja tumače te događaje.
Zašto je to tako?
U prvom redu, događaji iz
Drugog svjetskog rata obilježavaju se građanski, po protokolu koji postoji u
svakoj uređenoj državi, obilježavaju se u skladu opredjeljenja onih koje
obilježavamo. Obraćanja zvaničnika tim povodom, takođe, su u duhu ideala za koje
su pali oni koje obilježavamo ali sa jasnom porukom da smo tu kako bi se
nadahnuli njihovom žrtvom i tako nadahnuti gradili bolju budućnost. Ova
obilježavanja bude nadu i ukazuju da je moguća zajednička budućnost svih nas
koji živimo na ovim prostorima.
Sa druge strane obilježavanja
događaja i ličnosti iz troimenog rata u BiH su dominantno vjerske
manifestacije. Prečesto vjerski zvaničnici vode glavnu riječ, a i način
odavanja pošte je vjerski. Kad tome dodamo i činjenicu da u ovom slučaju imamo
tri različite istine i tri različita načina obilježavanja jasno je da je to
nastavak rata drugim sredstvima. Obraćanja zvaničnika uglavnom koriste retoriku
iz perioda rata, samo nešto malo uglađeniju, i ne daju šansu pomirenju i
suočavanju sa prošlošću, te ne daju nadu u budućnost.
Ako u tom kontekstu pogledamo,
naprimjer, spomen obilježja stvar će biti mnogo jasnija. Spomenici građeni
prije 60 ili 50 godina su monumenti vrijedni pažnje i danas. To su umjetnička
djela koja su i toliko godina kasnije vizionarska i zrače snažnim
civilizacijskim porukama. I danas su ispred vremena, drugim riječima postali su
nacionalno blago BiH koje je vječno. Na suprot tome danas imamo loše replike
vjerskih spomenika iz prošlosti.
One spomenike su gradili
najbolji umjetnici i arhitekti tog vremena, a ove, loši i nemaštoviti lokalni
plagijatori kojima su ideje nametnuli lokalni političari.
Rezultat, skoro da bi bilo
bolje da nema ništa, jer ovakva obilježja samo produžavaju kulturu rata i sve
naše protivnike uvjeravaju u uvjerenju da se ovdje u periodu 1992. do 1995.
godine desio vjerski rat. Sve ono što je postignuto u te četiri godine rata ovakvim
poratnim tretiranjem množi se sa nulom i daju argumenti protivnicima BiH koji
uporno tvrde da je ona nemoguća.
Ustav BiH kaže da smo mi
sekularna država, a Ustav je vrhovni zakon oko čijeg poštivanja nema i ne smije
biti dileme. Ako to jeste tako, a jeste, zašto nemamo propisan jedinstven
protokol za ove i brojne druge aktivnosti kad predstavljamo državu na bilo
kojem nivou? U organe države, takvo nam je uređenje, svi su birani kao
Bošnjaci, Srbi i Hrvati, a ne kao muslimani, pravoslavci i katolici. Znači, kad
se pojavljuju u ime države, na bilo kojem nivou, moraju se ponašati po
protokolu, kojeg nemamo, a kad dolaze privatno mogu se ponašati kako hoće. Drugim
riječima kad se pojavljuju, govore, istupaju u ime države onda su Bošnjaci,
Srbi ili Hrvati, a privatno su muslimani, pravoslavci ili katolici. Sve drugo
je direktan rad protiv države i antiustavno ponašanje. Ono što sad imamo, da
nije tužno bilo bi smiješno. Ne gledljivo je da pred vječnom vatrom u Sarajevu
oslobodiocima Sarajeva iz aprila 1945. godine jedan pored drugoga stoje dva
člana Predsjedništva države i na različite načine odaju poštu. Tu su u ime
države, a ne u svoje privatno ime i moraju poštovati i štititi Ustav, a u
ustavu piše da je BiH sekularna država.
Mnogi će reći da su to
elementarna ljudska prava i da niko nema pravo to bilo kome uskratiti, da je to
takođe Ustavom zagarantovano itd. Itd. Da, sve to piše, ali ugledajmo se na
države od kojih učimo demokratske procese i norme ponašanja. Neke od tih država
su mnogo različitije od nas, ali kad istupaju u ime države, u drugom planu su
njihove tradicijske osobnosti, a država i njen propisani protokol u prvom. Kod
nas je upravo suprotno.
I onda je sasvim jasno da
brojni časni borci Armije RBiH nisu došli na Svečanu akademiju u povodu 30.
godišnjice formiranja njihovog Korpusa. Dvorana Narodnog pozorišta od 350
mjesta nije bila popunjena, a samo komandnog kadra u svim jedinicama Korpusa bilo
je znatno više. Samo ova činjenica bi trebala biti alarm za uzbunu, ali nije,
jer time se niko ne bavi, a samo tri mjeseca kasnije u toj istoj dvorani bila
je Svečana akademija u povodu Dana oslobođenja Mostara od fašizma u Drugom
svjetskom ratu i dvorana je bila pretjesna da primi sve zainteresirane.
Kako je moguće da na skupu
koji obilježava događaje iz 1945. godine ima mnogo više ljudi nego na skupu
koji obilježava događaje iz 1992. godine?
Zato što na prvom skupu ima
više optimizma, nade, vjere u budućnost i na kraju krajeva domovine, a drugi
skup i slični skupovi previše su u prošlosti i bez jasnih vizija budućnosti, sa
previše opšte retorike u koju niko više ne vjeruje, osim onih koji od toga
imaju ličnu korist.
Ukratko, država se gradi i
malim potezima i odlukama. Nisu uvijek potrebne velike državničke odluke i
potezi, ionako ih ogroman broj građana i ne razumije, ali će razumijeti ove
male promjene, koje u konačnici jačaju državu.
Primjera radi, nemojmo u
novembru neprestano pričati o ZAVNOBiH-u, a obilježavanje svesti na polaganje
vijenaca u Sarajevu i državni prijem. Sjetimo se da je to zasjedanje održano u
Mrkonjić Gradu, prvo, a drugo u Sanskom Mostu. Tek je treće, nakon oslobođenja
bilo u Sarajevu. Treba otići i tamo sa antifašističkim udruženjima i narodom
koji to godinama masovno rade. Ako 25. novembar slavimo kao Dan državnosti onda
bi to trebalo valjda da država radi na najvišem državnom nivou, a ne savezi i
udruženja antifašista sa isprošenim novcem. To licemjerstvo narod prepoznaje i
reaguje nedolaskom na skupove koje država, na bilo kom nivou, organizuje.
Pokažimo malim potezima da smo
uistinu spremni na kompromise, na dijalog, na uvažavanje drugog i drugačijeg.
Rezultat toga će biti prelazak iz kulture rata u kulturu mira. Dug je to
proces, ali neizbježan. Ne govorimo o tome, djelujmo u tom pravcu.
Možda tako počnemo više
voljeti svoju domovinu ili otadžbinu?
Ako ne pokušamo nećemo znati.
Primjedbe
Objavi komentar